Memória liturgica da Virgem Santa Maria do Monte Carmelo

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Reflexão
A leitura do Livro do Êxodo passa agora à celebração da ceia pascal, indo assim direito ao que tem em vista: a libertação do povo de Israel do Egipto. A ceia pascal judaica prefigura a Páscoa de Jesus. Na véspera da sua passagem deste mundo para o Pai, Ele instituiu, a partir daquela ceia pascal judaica, a Ceia da nova Aliança, não com o sangue do cordeiro pascal que Moisés já imolara, mas com o seu próprio Sangue, pois é Ele o verdadeiro Cordeiro pascal.
A lei de Moisés era um guia para Cristo. Jesus, depois, não a destruiu, antes a levou até ao seu pleno cumprimento, porque Ele ultrapassa as figuras que O anunciavam e chega até onde a Lei queria conduzir, que é Ele próprio. Tudo isto foi difícil de ser compreendido pelos seus contemporâneos, como este episódio manifesta.
A atitude de Jesus ante o sábado, mostra que uma lei positiva, pode ceder perante uma necessidade urgente. Jesus não nega a validez do sábado, senão que lhe veio dar plenitude, no domingo da ressurreição.
O domingo, em vez de ser o que por vezes parece - escravizante, - deverá passar a ser libertador. Urge voltar a humanizar o domingo, o Dia do Senhor.

Memória litúrgica de Santa Inês, Virgem e Mártir

Santa Inês, Virgem e Mártir
Foi martirizada em Roma na segunda metade do século III ou, mais provavelmente, no princípio do século IV. O papa São Dâmaso adornou com versos o seu sepulcro e muitos santos Padres, seguindo Santo Ambrósio, celebraram os seus louvores.
O seu nome vem do grego, que significa pura e em latim é Agnes, associado a agnus, que significa cordeiro.
Ela é a padroeira das jovens, das noivas, das prometidas em matrimónio, da pureza e dos jardineiros.

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Reflexão
Jesus intervém com a Sua autoridade messiânica: relativiza a lei intocável do sábado, fazendo com que os seus discípulos participem da Sua liberdade e senhorio, pois a lei fez-se para promover o homem e não para o escravizar. É portanto, o homem que dá valor e medida à lei do sábado, pois a religião verdadeira ou é libertadora do homem ou não é religião. A lei foi dada por Moisés, mas a graça e a verdade só nos vieram por Cristo, que é o sim total a Deus. Assim deverá ser, portanto, o seu discípulo.

Sexta-feira da Semana XV do Tempo Comum

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Reflexão

A atitude de Jesus ante o sábado, mostra que uma lei positiva, pode ceder perante uma necessidade urgente. Jesus não nega a validez do sábado, senão que lhe veio dar plenitude, no domingo da ressurreição.

O domingo, em vez de ser o que por vezes parece - escravizante, - deverá passar a ser libertador. Urge voltar a humanizar o domingo, o Dia do Senhor.

Quarta-feira da Semana II do Tempo Comum

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Reflexão

Jesus encontra a oposição dos fariseus por realizar este milagre, por causa da dureza dos seus corações mas não deixa de fazê-lo. Cheio de compaixão pelo homem com a mão paralítica, Jesus, Senhor do Sábado, faz o bem e salva mais uma vida. A atenção do próximo, a sua aproximação de Deus e a sua salvação, hão-de ocupar um lugar principal na nossa actuação.

Terça-feira da Semana II do Tempo Comum

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Reflexão

Jesus intervém com a Sua autoridade messiânica: relativiza a lei intocável do sábado, fazendo com que os seus discípulos participem da Sua liberdade e senhorio, pois a lei fez-se para promover o homem e não para o escravizar.

É portanto, o homem que dá valor e medida à lei do sábado, pois a religião verdadeira ou é libertadora do homem ou não é religião. A lei foi dada por Moisés, mas a graça e a verdade só nos vieram por Cristo, que é o sim total a Deus. Assim deverá ser, portanto, o seu discípulo.