Quarta-feira, 6º dia da Oitava de Natal

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Reflexão

Em Simeão e Ana, Deus revela os seus mistérios. Ao descobrirem o Messias, comunicam-no aos demais. Jesus vai crescendo em todos os sentidos, como Salvador do Mundo. A Igreja define-se como Cristo continuado no tempo, e por isso, está sujeita à lei do crescimento. Como Corpo Místico de Cristo, ela cresce até à plenitude de Cristo. São João insiste no cumprimento da vontade de Deus, no amor a Deus e aos irmãos, condição de vivência cristã deste Natal.

Terça-feira, 5º dia da Oitava de Natal

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Reflexão

João insiste no amor: quem ama o seu irmão, permanece na luz. O cristianismo sem amor ao irmão, está totalmente errado. Jesus é luz para iluminar os povos. O verdadeiro conhecimento de Deus, são a fé e as obras, em unidade perfeita. A apresentação de Jesus no Templo e o júbilo de Simeão, são propostos à nossa meditação. Maria, a Virgem oferente é modelo de fé da comunidade cristã. Simeão foi a encarnação de expectativa messiânica do povo israelita.

Festa dos Santos Inocentes, mártires

 

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Reflexão
Festa dos Santos Inocentes mártires, os meninos que foram mortos em Belém de Judá pelo ímpio rei Herodes, para que perecesse com eles o Menino Jesus que os Magos tinham adorado. Foram honrados como mártires desde os primeiros séculos da Igreja e primícias de todos os que derramariam o sangue por Deus e o Cordeiro.

Pensamento do dia: 24-12-2015

No presépio contemplamos Aquele que se despojou da glória divina para se tornar pobre, levado pelo amor ao homem. (São João Paulo II:1920-2005)

23 Dezembro - Quarta-feira da Semana IV do Advento

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Reflexão

Malaquias é o último profeta do Antigo Testamento, e desaparece a apontar para o Mensageiro da Aliança que vai chegar. Mas a sua vinda é preparada por Elias, o profeta que se tornou para o povo de Deus o símbolo do homem cheio do zelo de Deus e que prepara a vinda do Senhor. Jesus identificou Elias com João Baptista. Malaquias profetiza sobre as missões de Elias e João Baptista. João é Elias que devia vir. O fogo do Espírito habita nele e fá-lo correr à frente como precursor do Senhor que chega. Em João, o Precursor, o Espírito Santo acaba de preparar para o Senhor um povo bem disposto.

As grandes anunciações preparam os grandes nascimentos. Antes do de Jesus, o de João Baptista. Os desígnios de Deus vão sendo manifestados nos sucessivos acontecimentos de salvação. Prestar atenção a esses acontecimentos do passado é entender como, hoje ainda, essa salvação continua oferecida aos que a acolhem. A liturgia não celebra a história, mas os mistérios de Deus presentes e revelados na história dos homens, hoje como no passado.

22 Dezembro - Terça-feira da Semana IV do Advento

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Reflexão
O Magnificat é um cântico à grandeza de Deus, com múltiplos e variados ecos bíblicos. Maria é, por si mesma, Advento, a expressão mais profunda da espera. Nela, todos os anseios de liberdade do povo se fazem realidade. O Magnificat é a medida da estatura espiritual de Maria, a síntese da fé do povo eleito. Nela se revê a expressão da fé pascal da primitiva comunidade cristã. Maria é a alegria e a esperança dos pobres, o grito agradecido dos que foram salvos por Cristo. O Magnificat é um programa presente e actual. É um apelo urgente à nova ordem do Reino de Deus.

18 Dezembro - Sexta-feira da Semana III do Advento

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Reflexão

No evangelho da infância, Mateus dá relevo à figura de José e Lucas à de Maria. Por isso, o rebento de David, chamar-se-á Deus é a nossa justiça. Por isso a acção criadora do Espírito Santo é decisiva para dar passo ao Emanuel, o Deus connosco.

O anúncio-revelação do Anjo sossega o espírito de José atribulado pelo estado de gravidez de Maria. Sem ceder à tentação do abandono, José penetra na radiosa obscuridade dos planos de Deus. Por isso ele aparece como modelo bíblico da fé e da fidelidade ao Senhor.

17 Dezembro - Quinta-feira da Semana III do Advento

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Reflexão
Daqui até ao Natal sobe de tom o sentido cristológico das leituras. Começa a dar-se um relevo especial a Cristo e a Maria. Na árvore genealógica de Jesus há pessoas ilustres e outras não tanto. Apesar de se estar na linha masculina, nomeiam-se algumas mulheres, duas das quais nem são judias. Solidário com a Humanidade inteira, Cristo converte-se no molde de todo o Ser Humano, pois Ele é o Homem Novo. Cristo não é fantasma algum, pois a sua linhagem histórica encontra-se bem definida.

Quarta-feira da Semana III do Advento

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Reflexão

Não há outro Senhor fora de mim. Por três vezes se repete esta afirmação na passagem de Isaías. Muitos ainda perguntam se já veio o Messias, ou devemos esperar outro? A conclusão é evidente: Ele já veio. E as credenciais estão bem patentes: os cegos vêem, os mudos falam, os leprosos ficam limpos, os surdos ouvem e a Boa Nova é anunciada as pobres. Curar, consolar, anunciar o Evangelho, são as credenciais que todo o enviado de Deus deverá possuir. Afinal de contas, Ele já veio para nós, ou devemos esperar outro? Acolhamo-lo na nossa vida e no nosso coração.

Terça-feira da Semana III do Advento

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Reflexão

Os publicanos e as meretrizes vos precederão no Reino de Deus. Não se trata dum elogio à imoralidade. Trata-se dum elogio à sinceridade, que constitui a primeira condição para encher o coração de amor. Os pecadores ouviram-no e mudaram de vida; os profissionais da religião não o fizeram. Há profissionais do sim que vivem em constante não. Atitude que tem o nome de hipocrisia, ou falsidade. Sem sinceridade não é possível a conversão que se pretende com o tempo do Advento, como preparação para a chegada do Messias.

Segunda-feira da Semana III do Advento

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Reflexão

Balaão é um profeta e adivinho pagão, forçado pelo rei de Moab a amaldiçoar o acampamento dos israelitas. O Espírito do Senhor, porém, transformou-o em profeta do seu povo. E toda a sua mensagem é de bênçãos e prosperidade.

No seu sentido pleno, refere-se ao Messias, a Jesus. Ninguém é tão surdo à Palavra de Deus, como aquele que não quer ouvi-la. Jesus confunde os arautos da ortodoxia judaica.

João anuncia e introduz, como Precursor que é, o Messias presente, Jesus de Nazaré.

O Baptismo de João era para o perdão dos pecados, um sinal penitencial da própria conversão.

A fraude profética dos nossos dias é que gostamos que os homens de Deus nos falem somente daquilo que nos agrada!

Sexta-feira da Semana II do Advento

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Reflexão

Isaías, o profeta do desterro, alerta o povo sobre o sentido da sua sorte. Mesmo no desterro, humilhado e vexado, Deus continua a chamar o seu povo pelo seu nome e a fazê-lo depositário das suas promessas. Cativeiro que é símbolo do seu próprio afastamento de Deus. Os contemporâneos de Jesus adoptam comportamento idêntico: Não aceitam nem João nem o Filho do Homem. Tal como a sociedade de hoje. Busca subterfúgios e escusas, escudando-se até nos defeitos dos crentes. Em vez dum sério compromisso com o Evangelho, damos prioridade a uma religião de saldos...

Sexta-feira da Semana I do Advento

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Reflexão

O profeta Isaías vislumbra que a salvação total está próxima, está presente no coração dos que vivem na esperança. Assim o entende quando fala de libertação da pobreza da terra, das limitações escravizantes e dos desvios sociais. Libertação é salvação, e esta realiza-se na História Humana, em toda a plenitude, através de Cristo.

O caso dos cegos é o itinerário normal dos pobres de Deus. Onde existe a fé, o milagre é possível. Com a luz da fé, Deus cura a nossa cegueira espiritual. O dom da Fé equivale, portanto, a estrear olhos novos. Cada milagre em Cristo, é um sinal de libertação messiânica, de salvação da Humanidade.

O Advento é tempo de fé e transformação, liberdade e justiça, gozo e esperança.

Terça-feira da Semana I do Advento

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Reflexão

Isaías, João Baptista e a Virgem Maria, vão acompanhar-nos durante o advento, que significa a espera do Messias, do Redentor. Tempo de esperança e de gozo, de conversão total e abertura missionária. Isaías prediz a união de todos os povos na paz messiânica do reino, e Jesus declara essa profecia cumprida, e dá-nos uma oportunidade para a conversão ao reino.

Há três vindas do senhor: a do passado, que conflui no Natal e na Páscoa do Senhor; a do presente, que celebra cultual e sacramentalmente os mistérios salvadores de Deus; a do futuro, como cheque ao portador, que o crente possui, mas ainda não cobrou... Vai cobrar quando Ele venha!