Memória litúrgica de São Boaventura

São Boaventura
Nasceu aproximadamente no ano 1218 em Bagnoregio, na Etrúria; estudou filosofia e teologia em Paris e a seguir ensinou as mesmas disciplinas, com grande aproveitamento, aos seus irmãos da Ordem dos Frades Menores. Foi eleito Ministro Geral da sua Ordem, cargo que exerceu com prudência e sabedoria. Foi nomeado cardeal bispo de Albano e morreu em Lião no ano 1274. Escreveu muitas obras filosóficas e teológicas.    

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Reflexão
Moisés recebe a revelação do Nome divino Eu sou, que corresponde ao nome de Iavé ou Javé (uma leitura inexacta desta palavra levou a lê-la também Jeová). Deus define-Se como Aquele que É, o Existente, mas que faz aliança com o seu povo. Toda a revelação futura não fará outra coisa senão desvendar, progressivamente, tudo quanto este nome divino encerra. Ele é um Deus pessoal, um Deus com Quem o homem pode dialogar. Deus revela-Se assim como Aquele que, sendo transcendente, estará sempre presente na vida do seu povo.
O Senhor Jesus apresenta-Se a todos os que sofrem, esmagados sob o peso de todos os fardos, como Aquele que pode dar o alívio, a paz e o repouso. Assim, Jesus realiza em Si a figura com que, já no Antigo Testamento, a Sabedoria convidava todos os que a escutavam a virem procurar em si a força e a alegria. E não é Ele a Sabedoria de Deus, agora presente no meio dos homens?
O jugo de Jesus é fácil de levar. Não assim o jugo das prescrições judaicas, do legalismo, que escraviza. O convite de Jesus, sendo exigente, gera alegria e confiança, liberta e dá nova felicidade aos Seus seguidores. O seu jugo é leve. Não é eliminado, mas sim aligeirado.

Quarta-feira da Semana II do Advento

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Reflexão
Fazendo-se eco das palavras de Isaías aos israelitas desterrados, Jesus convida todos os afadigados a descansar no Seu coração. Esta mensagem de libertação e descanso, é a alternativa de Jesus ao jugo insuportável que fariseus e doutores da Lei tinham imposto ao povo. Contra o legalismo atomizado e a casuística implacável, Jesus propõe a lei do Espírito, que é lei de amor.
O amor liberta do egoísmo e das aparências do homem carnal. O grande segredo do cristão é o amor a Deus e aos irmãos. Para aquele que ama, a lei do Senhor é o seu gozo e a sua fortaleza.
O convite de Cristo estende-se para além do cumprimento da simples lei moral. Cansados e sobrecarregados somos nós todos, para quem a vida é um peso permanente. Daí, a necessidade de fazermos uma pausa no caminho e de respondermos ao convite de Cristo, para reparar forças.

Memória litúrgica do Beato Bartolomeu dos Mártires, Bispo

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Reflexão

Moisés recebe a revelação do Nome divino Eu sou, que corresponde ao nome de Iavé ou Javé (uma leitura inexacta desta palavra levou a lê-la também Jeová). Deus define-Se como Aquele que É, o Existente, mas que faz aliança com o seu povo. Toda a revelação futura não fará outra coisa senão desvendar, progressivamente, tudo quanto este nome divino encerra. Ele é um Deus pessoal, um Deus com Quem o homem pode dialogar. Deus revela-Se assim como Aquele que, sendo transcendente, estará sempre presente na vida do seu povo.

O Senhor Jesus apresenta-Se a todos os que sofrem, esmagados sob o peso de todos os fardos, como Aquele que pode dar o alívio, a paz e o repouso. Assim, Jesus realiza em Si a figura com que, já no Antigo Testamento, a Sabedoria convidava todos os que a escutavam a virem procurar em si a força e a alegria.